说不清了
两千多年前齐国的一个酒壶
居然跟现代“会议室专用壶”
极度相似
倒酒不用手抠盖
“自动倒酒”
古人还是太超前了
1971年
在山东潍坊诸城市臧家庄战国墓
出土了一件鹰首提梁壶
壶高56厘米，重10公斤
这壶长得颇有气势
兼具商周壶的庄重浑厚
以及春秋战国壶的轻巧简朴
圆滚滚的壶身十分轻薄
用瓦棱纹装饰
腹后部有一环形钮
一衔环从中穿过
顶部是一只昂视长空的鹰首
浮雕的鹰眼高高突出
目光如炬，眼神凌厉
圆雕的鹰喙形态逼真
上方有可供手提的横梁
通过鹰首两侧的铜环相连
鹰首提梁壶 诸城博物馆藏
这件酒壶不仅造型生动别致
使用起来更显匠心之精巧
倒酒时
人们一手提着横梁
一手拿腹部的衔环
酒壶倾斜后
鹰喙的上下唇自动打开
上唇如壶盖翘起
酒顺着下唇流出
倒完酒将酒壶直立后
鹰喙又自动闭合
这个设计不仅保持了酒壶的密封性
又能在倒酒时让壶口自动开启
又美又好用
鹰首提梁壶倒酒示意 图片由AI生成
与这件鹰首提梁壶一同出土的
还有五件列鼎，组豆
编钟、编磬、编镈等青铜礼器
按照周代天子九鼎，诸侯七鼎
大夫五鼎，元士三鼎或一鼎的礼乐制度
可见，这件鹰首提梁壶的主人
在当时应有着较高的社会地位
从新石器时代的各种陶壶
到商周时的青铜壶
无不彰显着壶在日常生活中的重要
《诗经》说“清酒百壶”
在山东省淄博市辛店二号墓
出土的四件战国早期龙纹青铜壶中
有三个壶里有翠绿色液体
并散发出浓浓的酒曲味
可见古人多用壶来盛酒
提梁壶 齐文化博物馆藏
除了日常使用
铜壶兼具“藏礼于器”的功用
成为礼制的体现
很多铜壶制作非常讲究
东周初到春秋晚期流行方壶
春秋末到战国末流行圆壶
提梁壶是壶中很有特色的一类
存在于历史各个时期
随着春秋战国时期青铜器的发展
提梁壶开始变得多了起来
在山东地区也出土了多件
战国铜提梁壶 青州博物馆藏
现藏于青州博物馆的
战国铜提梁壶
平口，直颈，圆腹，高圈足
其提梁由六节两端有小环的铜铸件
连接提梁组成
环环相扣，设计巧妙
壶盖可自由开合又无法单独取下
春秋青铜薛侯行壶 济宁市博物馆藏
现藏于济宁市博物馆的
春秋青铜薛侯行壶
属春秋时期器物
扁圆腹，颈小而高
壶盖上有一鸠鸟
伸展双翅似乎马上就要飞起
壶腹写有“薛侯行壶”四个字
证明该壶是薛侯出行时所用
知道了何为提梁壶
再来说说鹰首
如果说提梁壶很多地方都有
那么提梁壶叠加鹰首
就显得更“珍贵”了
研究发现
鹰首提梁壶多出自山东地区
是非常有区域特征的齐器
存世数量较少
在青铜壶中属难得佳品
由此看来
鹰首提梁壶算得上是
当时齐国的“特产”
除了上面提到的臧家庄战国墓
山东淄博临淄的
相家庄六号墓和尧王村墓
也分别出土了鹰首提梁壶
战国·鹰首匜 齐文化博物馆藏
你可能要发出疑问
为什么独齐国的铜壶有鹰首造型？
答案很可能藏在
东夷族的鸟图腾崇拜中
古时齐地是东夷族的重要活动区域
周代为记述历史
把中原以东的部落叫做东夷
《说文解字》中把夷人
解释为“东方之人也”
当时的“中原以东”包括哪些地方？
目前学界广泛认同的说法是
“山东和江苏北部的
青莲岗文化、大汶口文化
及其后的龙山文化
都应当是远古夷人的文化”
电影《封神》中玄鸟形象的制作图纸
东夷人的鸟图腾崇拜
从“玄鸟生商”的神话开始
东夷族部落首领少昊
设立了“二十四鸟官”制
以鸟名做官名
凤鸟族职掌天文历法
燕子职掌春分和秋分
祝鸠氏、雎鸠氏等禽鸟任执行官
管理土地和教化、军事、刑狱等
根据不同鸟的习性来安排职务
可见东夷人对鸟十分了解
以鸟名官
把鸟图腾崇拜融入部落管理发展
其中藏着东夷人
希望借助祖先和保护神凤鸟
与自然抗衡、祈求安康的愿望
文案：梁雯
视频：刘宪伟
设计：尹亚琪 耿俊逸
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